日中翻譯語言翻譯公司這位士子聞悉此事，始悟其父昨夜縛之之故。
讀聖人書，稍有心得，到了壯年老年，大都能以便宜，最麻煩的是在少年，不知短長，往往自害身體而不知。因此怙恃師長必須善加教誨。現代世界潮水正在色情泛濫，不論少年丁壯，都是蒙昧妄作，不聞聖人之言，但是逃不外天譴翻譯各類由色情引發的疑難絕癥日漸增多，便是光鮮明顯的例子翻譯足見妄作之後必受其殃。戒色與不戒色的短長，由此可見一斑。壽康寶鑒有一事例，可為警惕：昔有一士子，婚後赴試，頗覺孤枕為苦，還沒有試畢即歸，日行百餘裡，至夜回家。其父一見盛怒，將他縛在一間倉屋裡，言待明日痛苔之翻譯但到天明，其父徐起釋之，未再問罪翻譯此子正感莫名其妙之際，忽聞他的友人暴斃翻譯他這個友人也是從考場夜歸，因為走了百餘裡路今後，與妻行房，脫精而死。
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]這幾句話，從淺處看，是講調養身體，從深處看，則是提示修道要領。及其老也，血氣既衰，戒之在得。儒家涵養工夫，雖然因人而異，但有人人必守的三戒，不克不及不講求翻譯此即論語季氏篇所說：[孔子曰，正人有三戒。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。
學者由懲忿窒欲，進而明明德，自有無窮的益處。少之時，血氣不決，戒之在色。若加以研究，色欲只是來自愚癡，爭鬥由於瞋恨，企求所得，無論是名是利，皆出於貪。]一般無知人的狂妄作孽，召來弗成拯救的災禍，當然自作自受，他人無可若何。對治一分，則身心安然一分翻譯對治十分，則身心安然十分。治得最完全，即能明見性德，成為聖人。
孟子離婁篇引太甲曰：[天作孽猶可違，自作孽不成活。而今所以有災難者，不過由好色好鬥貪得召來而已。至於誠心肄業的人，應知人人道德光亮，本無災難。貪瞋癡皆因不明真理而至，這是自己心中的癥結翻譯孔子說這三戒，其深遠的意義，即在對治這些癥結。
正人三戒
然而修道之人愈分歧流合污，愈見其道心堅實，則其成績就必愈可觀翻譯所以，學道的正人果能守住三戒，自能成己成物，不為時期所轉移，且能轉移時期。古今人心大不不異，就以這三戒而論，古人以能守持為榮，以不克不及守持為恥，今日通俗人則以順應時代潮水為藉口，雖犯三戒，絕不以為可恥，因此殺盜淫風日益熾盛。
——摘自《儒學簡說》 徐醒民傳授著
到了壯年，血氣方剛，恰是與處事業的時候，應將體力用於正路，故須戒斗翻譯凡事盛極必衰，丁壯以後，便趨於老。虧虛過度，即有生命危險翻譯色欲爭鬥貪得三者，最易消耗血氣，故須戒之。人到老年，血氣既衰，不克不及多事操勞，應當放下妄想，故須戒得。尤其在少年時期，血氣還沒有不變，如起色欲，必致百病叢生，壽命急促。這就有戒之在色的寄義。
色是男女色欲，斗是與人爭鬥，得即是貪得翻譯一小我的身體必需血與氣來養護翻譯血氣虧虛，必生疾病。
禮記曲禮說，男子三十曰壯，始有妻室。本文引用自: http://blog.udn.com/afraisme/4750997有關翻譯的問題歡迎諮詢華碩翻譯社
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